OdiN

lunes, 26 de octubre de 2009

ANALISIS DEL LIBRO ECONOMIA I UNIDAD II

ESCUELA PREPARATORIA DEL ESTADO NO. 3

CATEDRATICO: MANUEL DAVILA OCHOA

MATERIA: ECONOMÍA

GRADO Y GRUPO: CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES “A”

TURNO MATUTINO

TEMA: “ANÁLISIS DE LA UNIDAD II”

ALUMNOS:
MARIA DE LOURDES CITALAN RIZO
ANGELICA NAYELY CADENA RODRIGUEZ
JOSE ARMANDO CASTELLANOS ENRIQUEZ
JUAN MANUEL PEDRAZA MARTÍNEZ

TAPACHULA, CHIAPAS A 27 DE OCTUBRE DEL 2009

La civilización griega clásica tiene sus raíces en la civilización cretense, aunque también tuvo influencia cultural directa de diversos pueblos como Egipto, Fenicia, Mesopotamia entre otros.
La Grecia Arcaica: superado este periodo inicial, en el siglo VI a.C. se inicia la etapa del esplendor griega, conocida como periodo clásico, la cual abarco del siglo V al IV a. C. en este tiempo, surge la mayoría de las ciencias que se conocen hoy en día, entre ellas la filosofía, la medicina, el arte, la astronomía, la geometría, la trigonometría, la economía y la política principalmente, así como el desarrollo de conceptos más finalmente elaborados y desarrollados como las polis o ciudades, entre las que destacaban Atenas, Esparta, Olimpia, Éfeso y Pérgamo, constituidas como centros de la vida social, cultural, política y económica, donde se eliminaron la monarquía y se determino el modelo democrático.
Las ciencias y las artes tienen su cuna en esta gran civilización en boca de los demás destacados filósofos de ese momento como Platón, Aristóteles, Heráclito, Epicuro y Jenofonte.
Para todos los primeros pensadores económicos, tanto de recia como de Roma, la puerta al conocimiento más evolucionado, no estaba ligada al análisis de complicados razonamientos intelectuales de los maestros, sino a la suma de los factores fundamentales: la decisión de los maestros de compartir sus pensamientos sobre la estructura económica y organización político social prevaleciente y, por otro lado, la actitud necesariamente receptiva de quienes se abrían a este nuevo orden de ideas para criticar, analizar e institucionalizar los lineamientos propuestos de las formas dialogadas en la búsqueda de mayor poder económico y político que considerara a los imperios de aquellos tiempos.

2.1.1. EL TRABAJO Y EL DINERO EN HESIODO, ARISTOFANES, PLATON, JENOFONTE Y ARISTOTELES.

El mundo antiguo estaba formado por un conjunto de diversos territorios (Grecia Menor, Asia, Magna Grecia, Mar Negro, Norte de África y Mediterráneo Occidental) y sociedades que, teniendo como área central de referencia el Mar Egeo, se articulaban en torno a vínculos fundamentalmente culturales (Lengua, religión, filosofía, manifestaciones artísticas, etc.) bajo distintas formas de organización política independientes entre sí, de las que destacan las polis.
En tiempos micénicos, Grecia estuvo gobernada por reyes. Luego de la invasión Doria los reinados fueron destruidos y lentamente los griegos comenzaron a crear el ideal de polis, una comunidad jurídicamente autónoma y soberana de carácter agrario dotada de un lugar central que actuaba como núcleo económico, político, social, administrativo y religioso. La polis era una ciudad independiente, lo que conocemos como Ciudad Estado.
Cada una intentaba controlar la región a su alrededor. Las polis elaboraron sistemas de gobierno tan útiles que han resultado ser más adecuados en los tiempos modernos que las simples monarquías de los imperios occidentales. Hoy en día, a la técnica de gobernar le llamamos Política, la cual deriva de la polis griega. Los griegos conservaron la idea de polis autónomas, lo que simboliza libertad, y lucharon a muerte por ella. Grecia estuvo después de la invasión Doria con un sistema oligárquico (unos pocos gobernantes).

Hesiodo.
Fue un poeta de la antigua Grecia. Nació en Ascra, cerca de Tebas hacia la segunda mitad del siglo VIII antes de Cristo o la primera mitad del siglo VII antes de Cristo. Fue campesino e hijo de un comerciante. Contemporáneo e incluso rival en certámenes poéticos de Homero. Autor de los Trabajos y los Días, considerado el primer tratado de economía donde se plantean originalmente las primeras ideas acerca del valor-trabajo.
De acuerdo con Hesiodo el trabajo no es un castigo divino sino una forma de restablecer y preservar los valores morales y éticos que ennoblecen al hombre, frente al concepto de riqueza. En este sentido, Hesiodo dijo, no es el trabajo lo que envilece, sino la ociosidad.

Aristofanes.
Nació en Atenas, hijo de Filipo, terrateniente de Egina, con una educación muy cuidada desde su infancia se intereso por el género de la comedia. Aristofanes utilizó la risa como un recurso para ridiculizar, criticar, cuestionar y analizar el tono sátiro y mordaz el ambiente político, filosófico, educativo y económico que se vivía en Atenas de aquel entonces, sumida en la sempiterna guerra del poleneso contra su vecina y rival Esparta.

Aristofanes fue partidario de la monarquía y del conservadorismo. En su obra Las Nubes critica y pone de manifiesto su franca animadversión contra los sofistas, concretamente contra Sócrates, ya que consideraba que su oratoria más que educar serbia para politizar.

Platón
Cronológicamente Platón fue el primero que intento hacer una exposición sistemáticamente de los principios de la sociedad y del origen de la ciudad-Estado, a si como un proyecto de la estructura de la sociedad ideal.
La ciudad, para él, es una consecuencia de la división del trabajo, el cual a su vez, es el resultado de las diferentes aptitudes naturales de los hombres y de la multiplicidad e necesidades humanas.
Para platón: existían tres clases sociales:
• Los gobernantes
• Los guerreros
• Los productores

El sistema de libre cambio, que prevaleció durante el siglo XIX , empezó a perder fuerza a principio del siglo XX al replantearse los elementos filosóficos del mercantilismo que originaron el neomercantilismo. Esta tendencia volvió a cambiar de signo mas tarde, pero fue asociada con el nacionalismo y la competencia estratégica que provocaron, entre otras causas, la I Guerra Mundial. Demostrando de esa forma que el mercantilismo tenia una fuerte base política.

La lucha entre la sociedad tribal, y el proceso economico de una sociedad compleja estan reflejados en el antiguo testamento y en leyes que constituyen el pensamiento economico que predominaba en los hebreos.
El codigo de conducta que era impuesto a los miembros de una comunidad era estricto e incluia ciertas obligaciones que debian observarse en todos los ambitos de la vida incluyendo el ambito economico.
La actividad economica principal era la agricultura, sin embargo, el comercio fue condenado por las sagradas escrituras como una actividad deshonesta y mal vista por Yavé,. En este sentido llama la atención las reglamentaciones de la practica comercial que condenaba moralmente la violación del sistema de pesas y medidas prevalecientes en la epoca, penas que iban desde castigos fisicos hasta la muerte en via publica mediante la lapidación.
En la economia hebrea existia el esclavismo y era practica comun la compra venta de prisioneros de guerra para instrumentos de trabajo en las tareas agricolas.
Los hebreos tenian un alto concepto del trabajo pues era un medio para agradar a Yavé.
El salario es mencionado en Genesis, Exodo y Deuteronomio y a lo largo de varios pasajes del antiguo testamento.
La usura estuvo fuertemente condenada, ya que en el nuevo testamento se permite cobrar un interes por prestar una suma de dinero o un objeto. Jesucristo condena dicha practica y se encoleriza aun mas cuando se realiza en un lugar sagrado como el templo.
Los hebreos tuvieron una practica del dinero definido desde su origen, a partir del uso del lingote.
Los factores que detonaron una severa crisis economica, social y politica tuvieron relacion con la fuerte presion fiscal para obras publicas, la excesiva limitacion a las autonomias trivales y la introducción de cultos extranjeros.

ROMA
Antecedentes
El imperio romano tuvo su origen en pequeñas comunidades agricolas, con muy escaso comercio y una rigida division de clases sociales.
Las guerras y conquistas que sostuvo Roma para expandir su imperio eran acompañadas de graves crisis economicas y de una marcada lucha de clases sociales.
El interes por las cuestiones economicas no se manifesto si no en el ocaso del esplendor imperial. El deseo de retornar a las condiciones del pasado, una gran estimacion por la agricultura, la condena a la usura, los latifundios y las grandes propiedades que se formaron después de las guerras son los temas que prevalecían en el pensamiento economico de aquel entonces.
Lo que se tiene son numerosas obras de carácter practico, recomendaciones economicas de las obras griegas, estudios juridicos e investigaciones de carácter agricola.
Algunos estudiosos romanos y los temas que se trataron en ese entonces fueron los siguientes:
Alfeno varo: desarrollo el concepto de valor.
Paulo julio: hablaba acerca de los costos de reposicion y su relacion con los margenes de ganancia.
Gayo: dijo que la importancia del dinero no radica en el metal con que fue hecho, sino en relacion con su poder adquisitivo.
Upiano: estuvo en contra de los monopolios de tal forma que exigio sancionar y vigilar severamente a los dueños de estos.
El regimen juridico romano tuvo repercusiones en la vida economica, ya que se establecieron relaciones socioeconomicas contrastales.
En ralacion con las actividades economicas, la agricultura fue el tema central de los estudios economicos.
En la actividad artesanal, a medida que fueron creciendo las ciudades fue creciendo fue creciendo el comercio interno y externo a traves de diferentes rutas maritimas comerciales.
En la politica fiscal impuesta por el imperio romano, constituyo la forma economica mas comun de allegarse recursos por parte del estado.
Los impuestos se utilizaban para dotar al imperio de infraestructura y construir vias para facilitar y enriquecer al comercio.
Fueron muchas las causas de la caida del imperio romano, por ejemplo:
a) el sistema tributario excesivo en contra de la clase trabajadora.
b) Las constantes guerras con oriente.
c) Las continuas invasiones germanas.
d) Inestabilidad social y politica.
e) La marcada lucha de clases sociales
f) El descredito moral a los emperadores
g) Las constantes migraciones de la población
h) El cristianismo
i) La erronea politica agricola
j) La inflación interna
k) Un estado decadente que bloqueaba la economia y el desarrollo de Roma.

FORMAS DE PROPIEDAD Y DISTRIBUCION A LA RIQUEZA DEL MEDIEVO AL RENACIMIENTO

Con la caida del imperio romano Europa occidental fue invadida. La cultura medieval quedo conformada por influencias barbaras, romanas y cristianas.
La iglesia catolica se convirtió en la institución que centralizaba el poder politico, economico e ideologico.
Los obispos ejercian autoridad divina en materia politica y economica.
La activida prevaleciente seguia siendo la agricultura en un sistema de economia cerrada a traves de unidades economicas politicas conocidas como feudos.
La sociedad se estructuraba de la siguiente forma:
a) el rey que representaba al poder divino.
b) Los señores feudales dueños de enormes extensiones de tierra.
c) El clero que influia directamente en cuestiones politicas.
d) Los siervos de la gleba caracterizados por su pobreza extrema .

En el comercio exterior este se desarrollo con mayor frecuencia gracias a las cruzadas, después las cruzadas fueron exacerbadas por la religión cristiana, que sirvio para la expansion europea a oriente.
El papa tenia poder soberano al interior y exterior sobre el rey y los señores feudales.
Con las cruzadas se crearon nuevos mercados y un intercambio comercial por la ruta de oriente, que perimito conocer nuevos productos y culturas.

Santo Tomas de Aquino
A medida que avanzo la edad media la iglesia la iglesia tuvo mayor injerencia en los asuntos economicos y politicos, de tal forma que se desarrollo una corriente de pensamientos conocida como la ecolastica.
La corriente era una síntesis del pensamiento heredado de Grecia, principalmente de platon y Aristóteles, del pensamiento cristiano y del desarrollo de la filosofia y matematicas arabes.
Para Aquino el fin ultimo y supremo de la vida humana era dios, por lo tanto cualquier acto humano debia dirigirse a el.
Respecto a la propiedad privada afirmaba que no deriva del derecho natural. La propiedad privada estimula a los hombres a ser productivos y a cuidar y administrar sus bienes.
Del trabajo, decia que este agrada a dios, ya que el hombre se gana honradamente su sustento diario y puede contribuir a la iglesia por medio del diezmo.
En el salario, decia que este se debe fijar de acuerdo con el precio de producción y el estado debe intervenir fijando los salarios para uqe los comerciantes no destruyan la dignidad de los trabajadores.
El comercio resulto ser una actividad no muy bien vista, ya que muchas veces los intercambios que propiciaba no eran justos.
Para los escolasticos la economia se dividia en economia natural del hogar y economia antinatural de la ciencia del abastecimiento.
El rechazaba el comercio por que era de origen antinatural y echaba a perder las almas de quienes lo practicaban, sin embargo, era necesaria para satisfacer necesidades y solo seria justificada si se usaba para el sustento de la familia.
Tambien se opuso a la usura.
Para la alta edad media surgieron dos tendencias:
1. la practica del préstamo se hizo popular.
2. la iglesia prohibio la usura

Nicolas oresme
Fue un escolastico que explico el origen del dinero siguiendo la tradición aristotelica.
Oresme abundo en el tema de las acuñaciones, para el la acuñacion debia de estar en manos del principe.
La moneda, por lo tanto pertenece a los que poseen riquezas naturales.
Tambien considero por primera ves el problema de las adulteraciones de monedas, diciendo que llevaba a un pais a desequilibrar su comercio.
En el comercio, centra su atención en proteger los derechos de los comerciantes contra los abusos de la autoridad del principe, problema que se volvia cada vez mas recurrente ademas de preconizar que la iglesia cambiara su actitud respecto a muchos temas economicos.

MERCANTILISTAS:
Los cambios que se dieron desde el final del feudalismo hasta el desarrollo del comercio entre los Estados-Nacion grandes, ricos y poderosos.
a) El incremento de la demanda de lana, que modifico la estructura agrícola del campo volviendo mas rentable la cria de ganado y erosionando las bases materiales de los sistemas medievales de cervidumbre.
b) Se origina un proceso histórico de migraciones masivas de mano de obra del campo a las ciudades, que duraría desde finales del siglo XV hasta el siglo XX.
c) El desarrollo textil se hizo utilizando originalmente el trabajo domestico que llevo a la paulatina desaparición de los gremios medievales y dio origen a las primeras formas precapitalistas de talleres organizados de trabajadores independientes, estableciendo con ello una estrecha relación entre el capital y el trabajo.
d) Se desarrolla la banca. A partir del siglo XV, los banqueros italianos retoman el poder financiero de Europa, lo que facilitaría las transacciones financieras y comerciales de la época.
e) Se presenta una revolución agrícola en los métodos de cultivo.
f) A finales del siglo XV se inventa el principio de partida doble, base de la contabilidad, lo que permite el registro y control de la actividad económica.
g) Las empresas de ultramar y las necesidades crecientes de capital dieron origen a las compañías por acciones.
h) Se desarrollan instituciones de crédito.
i) La concepción del mundo que caracterizo a la época se conoce como Humanismo que, en líneas generales significa poner en el centro del sistema de valores al hombre en lugar de Dios.
j) El desarrollo de la imprenta por Guttenberg pone fin al patrimonialismo exclusivo de la cultura solo por parte de las elites medievales, representadas por la nobleza y el clero.
k) El movimiento de reforma denuncio los excesos de la Iglesia católica, sus abusos morales y económicos.
l) Frente a la dispersión medieval, el estado naciente, osea el Estado-nacion significo una organización del poder político que ya no emana Dios sino de una dirección y organización humana de acuerdo con el derecho.
m) Los descubrimientos geográficos, la vuelta al mundo por parte de las expediciones, los descubrimientos de otras tierras y otras civilizaciones suponen cambios en las relaciones de producción.
n) La revolución científica que tuvo como exponentes a Kepler, Galileo, quienes a través de las matematicas y la astrofísica determinaron la existencia de una armonía preestablecida del universo.
El mercantilismo constituye la primera teoría de comercio internacional que surgió en Inglaterra a mediados del siglo XVI. Su declaración a los principios consistía en que el oro y la plata eran los pilares fundamentales de la riqueza nacional y eran necesarios para un comercio vigoroso.
Hay 2 formas de entender el mercantilismo:
1) Como un conjunto de ideas coherentes y articuladas entre si, un cuerpo de pensamiento resumido también llamado cuerpo doctrinal.
2) Se puede entender como un proceso histórico donde existe toda una dinámica de intereses en competencia y en el papel se desempeñan las instituciones políticas y economicas, es decir un cuerpo político-economico.

EL ORIGEN DEL TERMINO MERCANTILISTA
La primera ocasión que se utilizo el termino mercantilista fue por Mirabeu en 1763. Lo uso paa describir el sistema un tanto ilógico de ideas económicas que dominaban el discurso económico desde mediados del siglo XVIII. Los mercantilistas eran un grupo de pensadores heterogéneos. El principal problema que presentaba era que no tenia coherencia y articulación de los problemas y plantamientos individuales de los pensadores.
El mercantilismo tenia puntos de convergencia:
a) Se fomente una población grande y trabajadora.
b) Se prohíban todas las exportaciones del oro y plata y que todo el dinero nacional se mantenga en circulación.
c) Se obstaculicen tanto como sea posible todas las importaciones de bienes extranjeros.
d) Donde sean indispensables ciertas importaciones deben obtenerse de primera mano.
e) Las oportunidades para vender el excedente de manufacturas de un país a los extranjeros, a cambio de oro y plata.
f) No se permita ninguna importación si los bienes que se importan existen de moda suficiente y adecuado para el país.
Existieron 6 caracteristicas en común que identifican al mercantilismo como tal:
1) La riqueza esta basada en la cantidad de metales preciosos que tiene el Estado.
2) La preocupación constante por vender.
3) Rechazo por la usura.
4) L apreocupacion por alcanzar autosuficiencia.
5) Las regulaciones sobre comercio, agricultura e industria.
6) El uso de colonias para acrecentar el bienestar de la metrópoli.

LOS MERCANTILISTAS Y EL MUNDO REAL
El principal interés de los mercantilistas residía en las cosas materiales como fin de la actividad humana. Hume argumento que el dinero es como un velo que oculta el funcionamiento real de la economía y que no tiene consecuencias relevantes mas que la masa monetaria de un país sea grande o pequeña toda vez que el nivel de precios se ajuste a la cantidad de dinero. El juego de suma cero es aquella situación en la que la ganancia económica de un país proviene de la perdida económica de otro.

EL COMERCIO ENTRE PAISES
Un interés social del mercantilismo fue el tema de las ganancias del estado. Para esta corriente, los recursos materiales de la sociedad debían utilizarse para promover el enriquecimiento y el bienestar del estado-nacion. Los recursos de la nación se emplearían para consolidar el poder político y económico. El tema mas importante para los mercantilistas fue el comercio y las finanzas internacionales. Se consideraba que un país era mas rico y por lo tanto mas poderoso entre mas oro y plata tuviera en sus arcas.
La doctrina mercantilista defendia la intervención gubernamental para lograr un excedente en la balanza comercial. Los mercantilistas no veian virtud alguna en un gran volumen de comercio.

LA PARTICIPACION DEL ESTADO EN LA ECONOMIA
Las condiciones nacionales en la economía mercantilista típica se componían de regulaciones detalladas en algunos sectores de la economía. Los monopolios legales en forma de privilegios y patentes fueron comunes en el mercantilismo. Un privilegio garantizaba los derechos exclusivos de un comercio a un comerciante.
El Estado-Nacion debería considerarse como una organización entre los intereses individuales y los del gobierno para favorecer la marcha de mis negocios, lo cual tendría una amplia gama de control por parte de las monarquías.

LA DECADENCIA DEL MERCANTILISMO
La desaparición del mercantilismo estuvo asociada a varias razones:
a) Las patentes y las regulaciones británicas.
b) La transición doctrinal.
c) La transición institucional.

Según la visión doctrinal, el mecantilismo cayo a medida que sus errores iban siendo descubiertos con lentitud, pero con seguridad. La visión política subraya las consecuencias involuntarias de la búsqueda de riqueza, es decir, los cambios institucionales que produjo y que gradualmente se hicieron. El liberalismo es mas alternativo en cualquiera de las interpretaciones.

DE LA ECONOMIA DE TRANSICION A LA FISIOCRACIA
El periodo de transición que significo el fin del mercantilismo económico genero un conjunto de ideas plasmadas en escritos de aquellas épocas. A finales del siglo XVI destacan 2 figuras importantes , Sir William Petty y Richard Cantillon, ambos irlandeses.

SIR WILLIAM PETTY
El método que utilizo no es muy frecuente porque en vez de no usar mas que plabras superlativas y argumentos inteletuales , he decidido expresarme a base de números pesos y medidas, solo argumentos con sentido.
Otra de las aportaciones de Petty fue su intento por separar la moral de la ciencia. La ciencia no existe para resolver problemas morales sino que es simplemente el medio para un fin.
Petty negaba que el dinero constituye una medida absoluta de valor, argumentando correctamente que sus valores varian con las condiciones de las ofertas.
Petty obsevo una relación entre la cantidad de dinero y el nivel de actividad económica o sea, la producción.
Richard Cantillon
Publico en 1755 su libro “Ensayo sobre la naturaleza del comerciante en general. Es importante su ensayo porque representa un bosquejo del arte de la economía antes de Adam Smith. Cantillon trataba de descubrir principios básicos de la economía.
Cantillon pensaba que la economía era un todo interrelacionado, constituido por partes que funcionan de forma racional. Aunque Cantillon trata temas del mercantilismo, su trabajo presenta más rasgos característicos del periodo liberal de la economía, que formalmente iniciaría con Adam Smith en 1776. El sistema de mercado de Cantillon visualizaba a la economía como un conjunto interrelacionado de mercados que alcanzaban el equilibrio entre sí. Para él, había una interdependencia entre individuos e instituciones económicas.
Cantillon asumía a la competencia como un proceso de la rivalidad entre contendientes que compiten por los mismos clientes. En este proceso competitivo, la figura central la constituye el grupo empresarial. Para Cantillon, los empresarios dependen del mercado y del riesgo que implica la actividad económica. Son consumidores y clientes unos de otros y existe una red de interrelaciones entre mercados de productos y los mercados de trabajadores. En la teoría de las tres rentas Cantillon afirmaba que la economía dependía de un flujo casual de rentas.

FISIÓCRATAS
A medida que se acercaba el siglo XVIII, Francia entraba en crisis económica, política y social debido a las costosas guerras religiosas que mantuvo a lo largo del siglo anterior y los lujos y extravagancias de Luis XIV.
Este periodo de dificultad de los franceses se caracterizo por las siguientes características:
* Existían monopolios concedidos por el Rey.
* Habían reglamentos mediocres
* Intranquilidad política
* Un sistema tributario injusto
* El valor de las tierras disminuía
* Y el mayor de todos los descontentos populares

En medio de este caótico panorama de Francia, surge la primera escuela de pensamientos económica real conocida como Fisiocracia. Los fisiócratas eran un grupo de escritores franceses, la mayor parte de ellos médicos de profesión. El termino fisiocracia significa gobierno de la naturaleza, pues los fisiócratas pensaban que la economía se regia por leyes de la naturaleza.
La fisiocracia es la primera escuela de pensamiento económico formalmente hablado, porque existe una homogeneidad de ideas en sus planteamientos y una sistematización teórica.
Los fisiócratas apelaban principalmente a los principios racionales: para ellos existía una relación casual entre todos los hechos sociales, unidos por lazos de leyes naturales e inevitables a las que debían someterse todos los hombres y los gobiernos una vez que las hubiesen comprendido.
El orden natural antes mencionado se caracteriza por seis aspectos
1. La propiedad bajo tres formas
a) Propiedad personal
b) Propiedad mobiliaria
c) Propiedad territorial
2. Libertad de comercio exterior
3. Libertad de tráfico interno
4. Salarios cada vez más altos
5. Límites a la tasa de interés
6. Despotismo legal
Las publicaciones continuas de los fisiócratas se dieron entre 1756 y 1778. El líder de esta corriente fue François Quesnay, medico de la corte de Luis XV. La fisiocracia concebía a la economía como un sistema complejo, en donde el todo tenía que ver con las partes y viceversa, de tal manera que si alguna de las partes se modificaba o fallaba en su funcionamiento, esto traería consecuencias nocivas a la economía de forma integral.
Los fisiócratas introdujeron dos ideas nuevas, totalmente opuestas al mercantilismo:
1. La creencia de la existencia de un orden natural
2. La primacía de la agricultura sobre el comercio
Es necesario decir que los fisiócratas fueron constructores de un sistema ideológico en una escala ligeramente mayor que Cantillon pero menor que Adam Smith. Los fisiócratas partían de la observación metódica del mundo real, dispusieron los hechos de acuerdo con sus causas y trataron de conformar un sistema analítico basado en un modelo teórico.

Laissez-faire, laissez-passer. El pensamiento económico de Quesnay
François Quesnay creía que las actividades económicas no debían ser excesivamente reglamentadas ni tampoco coordinadas por fuerzas exteriores antinaturales, pues un orden impuesto por la naturaleza y regido por leyes naturales superaría con mucho provecho, para toda sociedad, el conjunto de coordinaciones artificiales practicadas por el mercantilismo. El decía que el estado no debería alterar el orden de la naturaleza económica, interviniendo de forma desconsiderada y causando más prejuicios que beneficios.

Factores de la producción y proceso económico
En el tableau économique (tablero económico), la agricultura era la única actividad productiva, en tanto que las industrias manufactureras y de servicios se consideraban estériles, pues no contribuían al produit net (producto neto). Un país rico, por tanto, sería aquel que produjera más de lo que consumiese.
El Tablero económico era un cuadro numérico que representaba los flujos de renta agregada entre las diversas clases: una clase productiva, una clase estéril, una clase propietaria.
El tablero económico de Quesnay es muy importante en términos económicos, ya que expresa por primera vez un modelo de distribución y circulación de la renta nacional. Por otra parte en el tablero económico se expresa el produit net o producto neto, que es la diferencia entre la riqueza invertida y la riqueza producida.

Tabla económica
En la descripción de Quesnay hay tres clases sociales: agricultores (clase productiva); una clase estéril (artesanos, comerciantes, fabricantes y profesionales); y una clase propietaria (terratenientes). El objetivo del cuadro económico no era de escribir la distribución de la renta en la económica, sino describir cómo circulan las rentas de un sector a otro.
Quesnay era médico de la corte, y para la realización de su Cuadro económico se inspiro en el funcionamiento del cuerpo humano. Las rentas circulan por la economía al igual que circula la sangre por el cuerpo. Un trastorno en un órgano del cuerpo origina reacciones en otros órganos para compensar el trastorno inicial.
Si bien el Cuadro económico desarrollado por Quesnay puede ser fácilmente criticado, su mérito radica en haber tenido una visión de los diversos sectores económicos como interdependientes, que la económica puede estar n desequilibrio a causa de una mala orientación de los flujos de renta.

Étienne Bonnot de Condillac
Publicó en 1776 Le commerce et le gouvernment. Elabora una teoría del valor-utilidad, aseverando que el valor de las cosas no depende de su propio valor, sino de la estima que le den los hombres, de acuerdo con su capacidad de satisfacer necesidades específicas. Sin embargo, Condillac, a diferencia de los fisiócratas de su tiempo, aseguró que todas las actividades económicas eran importantes en la consecución de riqueza de un país, y que no habría necesidad de privilegiar exclusivamente a la agricultura.

domingo, 18 de octubre de 2009

¿QUE ES ECONOMIA SEGUN LA WEB?

ECONOMIA EN CHIAPAS Y EL SOCONUSCO

sábado, 17 de octubre de 2009

ANALISIS DEL LIBRO “ECONOMÍA 1”

ANALIZIS DEL LIBRO LIBRO “FUNDAMENTOS DE ECONOMÍA”

QUE ES LA SOCIEDAD COOPERATIVA??

ESCUELA PREPARATORIA DEL ESTADO NO. 3

CATEDRATICO: MANUEL DAVILA OCHOA

MATERIA: ECONOMÍA

GRADO Y GRUPO: CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES “A”

TURNO MATUTINO

TEMA: QUE ES LA SOCIEDAD COOPERATIVA

ALUMNOS:

MARIA DE LOURDES CITALAN RIZO
ANGELICA NAYELY CADENA RODRIGUEZ
JOSE ARMANDO CASTELLANOS ENRIQUEZ
JUAN MANUEL PEDRAZA MARTÍNEZ

TAPACHULA, CHIAPAS A 17 DE OCTUBRE DEL 2009
La cooperativa es una sociedad que asocia, en régimen de libre adhesión y baja voluntaria, a personas que tienen intereses o necesidades socioeconómicas comunes, para cuya satisfacción y al servicio de la comunidad desarrollan actividades empresariales con la finalidad de satisfacer las necesidades de los socios.
Los principios generales que informan la constitución y funcionamiento de las sociedades cooperativas son los siguientes:
a) Libre adhesión y baja voluntaria de los socios, con la consiguiente variabilidad del capital social.
b) Igualdad de derechos y obligaciones entre los socios.
c) Estructura, gestión y control democráticos.
d) Interés voluntario y limitado a las aportaciones al capital social.
e) Participación en la actividad cooperativa.
f) Participación de los socios en los resultados, en proporción a la actividad desarrollada en la cooperativa.
g) Educación y formación cooperativa de sus miembros, así como la difusión en su entorno de estos principios.
h) Promoción de las relaciones intercooperaivas para el mejor servicio de sus intereses comunes.
i) Autonomía de las cooperativas frente a toda instancia política, económica religiosa o sindical.
Domicilio social: La cooperativa tendrá su domicilio dentro del municipio donde realice principalmente las actividades con sus socios o centralice la gestión administrativa.
Responsabilidad: La responsabilidad del socio por las deudas de la cooperativa quedará limitada a sus aportaciones suscritas al capital social, estén o no desembolsadas.

Constitución de la cooperativa
Personalidad jurídica e inicio de la actividad:
1. Las sociedades cooperativas se constituirán mediante escritura pública y adquirirán personalidad jurídica desde el momento en que se inscriban en el Registro de Cooperativas.
2. Las sociedades cooperativas deberán iniciar su actividad, conforme a sus estatutos, en el plazo máximo de un año a contar desde la fecha de su inscripción en el Registro de Cooperativas.
Número mínimo de socios:
Las cooperativas de primer grado deberán estar integradas como mínimo, por tres socios ordinarios. Las de segundo o ulterior grado y las de integración tendrán, al menos, dos socios ordinarios.
• Capital social:
El capital social de la cooperativa se integra por las aportaciones patrimoniales. Las aportaciones han de efectuarse en moneda nacional y si así lo prevén los estatutos o lo acuerda la asamblea general, en bienes y derechos.
La participación del socio en el capital social de las cooperativas de primer grado no puede exceder del 25 % de la cifra de éste.
La responsabilidad del socio por las deudas sociales queda limitada a las aportaciones suscritas para integrar el capital social, salvo disposición contraria de los estatutos. No obstante, el socio que cause baja de la cooperativa responderá personalmente durante los cinco años siguientes y por las deudas sociales contraídas con anterioridad a aquella.
• Estatutos sociales: Los estatutos de las sociedades cooperativas deberán regular, como mínimo,
las siguientes materias:
1.º Denominación de la sociedad cooperativa.
2.º Domicilio social.
3.º La actividad o actividades que desarrollará la cooperativa para el cumplimiento d su fin social.
4.º Duración.
5.º Capital social mínimo.
6.º Aportación obligatoria inicial para ser socio y la parte de la misma que debe desembolsarse en el momento de la suscripción, así como la forma y plazos de desembolso del resto de la aportación.
7.º Requisitos objetivos para la admisión de los socios.
8.º Participación mínima obligatoria del socio en la actividad cooperativa.
9.º Normas de disciplina social, fijación de faltas, sanciones, procedimiento disciplinario y régimen de impugnación de actos y acuerdos.
10.º Garantías y límite de los derechos de los socios.
11.º Causas de baja justificada.
12.º Régimen de las secciones que se creen en la cooperativa, en su caso.
13.º Convocatoria, régimen de funcionamiento y de adopción de acuerdos de la Asamblea General.
14.º Determinación del órgano de representación y gestión de la sociedad cooperativa, su composición, duración del cargo, elección, sustitución y remoción.
15.º Regulación de los Interventores. Composición, duración del cargo, organización y régimen de funcionamiento.
16.º Determinación de si las aportaciones al capital social devengan o no intereses.
17.º Régimen de transición y reembolso de las aportaciones.
18.º Cualquier otra exigida por la normativa vigente.

• Clases de cooperativas:
1) De trabajo asociado.
2) De consumidores y usuarios.
3) De viviendas.
4) Agrarias.
5) De explotación agraria de la tierra.
6) De servicios.
7) Del mar.
8) De transportistas.
9) De seguros.
10) Sanitarias.
11) De enseñanza.
12) Educacionales.
13) De crédito.

• Organos de la cooperativa: Constituyen órganos necesarios la asamblea general, el consejo
rector y los interventores, y como órganos postestativos la asamblea general de delegados, el director y el comité de recursos.
1) La asamblea general es el órgano supremo de expresión de la voluntad social en las materias cuyo conocimiento le viene atribuido por vía legal o estatutaria.
2) El consejo rector es el órgano de gobierno, gestión y representación de la cooperativa, y como tal es componente para establecer las directrices generales de actuación de la cooperativa.
3) Los interventores constituyen el órgano de fiscalización interna de la gestión de la cooperativa llevada a cabo por el consejo rector.
4) Cuando en una cooperativa concurran circunstancias que dificulten la presencia simultánea de todos los socios en la asamblea general, estatutariamente se podrá establecer que la competencia de la asamblea general se ejerza mediante una asamblea de segundo grado, constituida por delegados designados en juntas preparatorias.
5) Los estatutos pueden prever un director, cuya designación, contratación y destitución corresponde al consejo rector.
6) El comité de recursos es un órgano de constitución estatutaria que tiene por cometido propio y específico la tramitación y resolución de cuantos recursos vengan atribuidos a su conocimiento o al de la asamblea general por vía legal o estatutaria.
7) Estatutariamente o en virtud de acuerdo de la asamblea general se podrán crear comisiones. Comités o consejos con funciones interpretativas, de estudio de propuestas, iniciativas y sugerencias, de investigación de encuestas y análogas.
SOCIEDAD ANÓNIMA
1. CONCEPTO: Denominación, naturaleza, domicilio.
La sociedad anónima puede ser definida como "sociedad de naturaleza mercantil, cualquiera que sea su objeto, cuyo capital está dividido en acciones transmisibles que atribuyen a su titular la condición de socio, el cual disfruta del beneficio de la responsabilidad limitada frente a la sociedad y no responde personalmente de las deudas sociales".
Así, la sociedad anónima presenta las siguientes características:
• Tener dividido en capital en acciones;
• El capital se forma por las aportaciones de los socios;
• Los socios no responden personalmente de las deudas sociales.
Por lo que se refiere al capital social, la reforma de 1989 estableció el capital mínimo para la sociedad anónima en diez millones de pesetas tratando con ello de reservar esta forma societaria para empresas con el suficiente volumen de negocio para poder mantener ese mínimo capital exigido.
Por otra parte, la denominación de la sociedad es necesaria para así poder ser distinguida de aquellas otras con las que pueda competir y le servirá, además, como firma para suscribir sus transacciones comerciales.
La Ley otorga libertad casi absoluta en cuanto a la denominación que pueda elegirse para la sociedad anónima, sólo se previene que deberá necesariamente hacerse constar la indicación de "sociedad anónima" o su abreviatura: S.A. y que no podrá adoptarse una denominación idéntica al de otra sociedad preexistente. Por ello se hace necesaria la obtención del correspondiente certificado de no inscripción que ha de solicitarse en el Registro Mercantil.
Por lo que se refiere a la naturaleza de este tipo societario no admite duda alguna: tiene carácter mercantil, cualquiera que sea su objeto (art. 3 de la L.S.A.)
Cumplidas por la sociedad las formalidades constitutivas, la sociedad adquiere un domicilio y nacionalidad determinada: "serán españolas y se regirán por la presente Ley todas las sociedades anónimas que tengan su domicilio en territorio español, cualquiera que sea el lugar en que se hubieran constituido" (art. 5.1. L.S.A.), y se añade legalmente que "deberán tener su domicilio en España las sociedades anónimas cuyo principal establecimiento o explotación radique dentro de su territorio".
Por último indicar que el domicilio social deberá ser fijado en la escritura de constitución.

SOCIEDAD DE RESPONSABILIDAD LIMITADA
Concepto:
Sociedad de Responsabilidad Limitada (en adelante S.L.) como sociedad de naturaleza mercantil, se divide en participaciones iguales, acumulables e indivisibles, que no podrán incorporarse a títulos negociables ni denominarse acciones, y cuyos socios, que no excederán de 50, no responderán personalmente de las deudas sociales.
La S.L., al igual que la S.A., tendrá siempre carácter mercantil, cualquiera que sea la naturaleza de su objeto.
Por su parte, el capital social deberá estar determinado, es ilimitado, y está dividido en participaciones iguales, acumulables e indivisibles. Las participaciones son iguales en cuanto tienen idéntico valor y atribuyen iguales derechos; son acumulables ya que los socios pueden suscribir y detentar dos o más participaciones; son indivisibles en cuanto a que la condición de socio es indivisible y si existe propiedad de las participaciones proindiviso, los propietarios deberán designar a uno solo para ejercitar los derechos sociales.
El capital social tiene una doble función: un valor de explotación y una cifra de garantía o retención en favor de los acreedores, al igual que en la S.A.
Por lo que respecta a los socios, en la fundación, su número ha de ser, como mínimo dos. Poseen esta condición originariamente quienes intervienen en la escritura fundacional, suscriben y desembolsan, como mínimo, una participación. El detalle de la importancia de la empresa que adopta la forma de S.L. viene determinado, en cierto modo, por la prohibición legal de que los socios sean más de 50.
Naturaleza jurídica:
Por una parte, la responsabilidad limitada de los socios aproxima la S.L. a las sociedades de tipo capitalista; sin embargo, la consideración de las circunstancias personales de los socios, parece aproximarla a las sociedades de tipo personalista. Por ello no podrá afirmarse en nuestro Derecho un carácter unívoco de la sociedad de Responsabilidad Limitada.
No obstante cuanto antecede, este problema ha desaparecido con las modificaciones introducidas en virtud de la Ley 19/1989, de 25 de julio. Por un lado se elimina la remisión y aplicación supletoria de las disposiciones del Código de Comercio, restando con ello fuerza al posible carácter personalista de este tipo societario. Por otra parte, es constante la remisión a normas de la sociedad anónima de tal modo que el carácter capitalista de la S.L. queda, sin duda, reforzado: la sociedad limitada está más cerca de la sociedad anónima que de las sociedades personalistas.
Fundación: la Ley se limita a exigir el otorgamiento de escritura pública y su inscripción para que la sociedad pueda tener personalidad jurídica.
Contenido de la escritura:
• Datos de identificación de los socios.
• Datos relativos a las aportaciones de los socios. En todo caso, el capital deberá estar íntegramente suscrito y desembolsado.
• Menciones generales: razón social o denominación de la sociedad, duración y domicilio social, capital y número de participaciones, personas encargadas de la administración, forma de convocar y constituir la Junta General... (art. 7 L.S.R.L.).
• Datos relativos a pactos sociales: Todos los demás pactos lícitos y condiciones que los socios juzguen conveniente establecer.
Indicar que, a diferencia de la S.A., no se exige una separación clara entre la escritura de constitución y los estatutos si bien, algunos de los contenidos de la escritura apuntados, constituyen claramente materias a consignar en los estatutos.
SOCIEDADES EN NOMBRE COLECTIVO
La sociedad colectiva se define en la legislación norteamericana como "una sociedad de dos o mas personas para realizar, como copropietarios un negocio con objeto de obtener ganancias".
Las sociedades de personas son una forma popular de organización porque ellas proporcionan un medio conveniente y poco costoso de combinación del capital y de habilidades especiales de dos o mas personas. La sociedad no es una entidad legal separada en sí misma sino simplemente una asociación voluntaria de individuos.
Características esenciales de esta sociedad
• Facilidad de formación: Una sociedad de personas puede ser creada sin formalidades legales. Cuando dos o más personas convienen volverse socios tal acuerdo constituye un contrato y automáticamente se crea una sociedad de personas. El contrato debe ser escrito para evitar malentendidos o desacuerdos futuros.
• Vida limitada: Una sociedad puede terminarse en cualquier momento por la muerte o retiro de algunos de los miembros de la firma. Otros factores que pueden determinar la finalización de la sociedad incluyen la bancarrota o la incapacidad de un socio, la expiración del periodo determinado en el contrato de la sociedad. La admisión de un nuevo socio o el retiro de uno existente significa el final de una vieja sociedad, aunque la empresa pueda seguir con la intención de formar una nueva sociedad.
• Representación Mutua: Cada socio actúa como un agente de la sociedad, con autoridad de firmar contratos para la compra y venta de bienes y servicios. El factor de representación mutua sugiere la necesidad de tener gran precaución en la selección de un socio. Hacer sociedad con una persona irresponsable o que carezca de integridad es una situación intolerable.
• Responsabilidad ilimitada: Cada socio es personalmente responsable por todas las deudas de la firma. La carencia de algún tope en la responsabilidad de un socio puede cohibir a que una persona rica entre a formar parte de la sociedad.
• Copropiedad en los bienes y utilidades de la sociedad: Cuando un socio aporta un edificio, inventario u otras propiedades en una sociedad, deja de retener cualquier derecho personal sobre los activos que aporta. Las propiedades vienen a ser únicas y exclusivamente propiedad de todos los socios.
Ventajas de esta sociedad
Quizás la ventaja más importante en la mayoría de sociedades de personas es la oportunidad de reunir capital suficiente para que una empresa marche. Formar una sociedad de personas es mucho más fácil y menos costoso que organizar una compañía por acciones.
Los miembros de una sociedad de personas gozan de más libertad de las leyes gubernamentales y de mas flexibilidad de acción que los propietarios de una sociedad por acciones. Los socios pueden retirar fondos y tomar decisiones de todo tipo sin la necesidad de reuniones formales o procedimientos legales.

Desventajas
Vida limitada, responsabilidad ilimitada y representación mutua. Además si una empresa requiere de un gran monto de capital, la sociedad de personas es menor efectiva para conseguir fondos que una sociedad por acciones.
SOCIEDAD COOPERATIVA
SOCIEDAD ANÓNIMA
SOCIEDAD DE RESPONSABILIDAD LIMITADA
SOCIEDAD EN NOMBRE COLECTIVO